Tag Archives: veronica-anghelescu

Descoperirea Buddhismului – Curs Academic

Leave a comment

14 module – doi ani de studiu

Descoperirea Buddhismului (Discovering Buddhism) este un program FPMT de certificare, structurat în 14 module, care oferă o bază solidă în filosofia și practica buddhistă la nivel introductiv, îmbinând învățături, meditație ghidată și retragere.

Despre curs

Descoperirea Buddhismului este conceput ca o călătorie graduală: fiecare modul se bazează pe cel anterior, combinând învățături (clase), meditație ghidată, practici de integrare și, pentru majoritatea modulelor, o scurtă retragere. Cursul este potrivit atât pentru cei care descoperă buddhismul pentru prima dată, cât și pentru cei care doresc o înțelegere mai profundă și sistematică a filosofiei și practicii buddhiste Mahayana, în tradiția Lama Tsongkhapa.

Mai jos este prezentarea, pe larg, a fiecăruia dintre cele 14 module: ce se studiază, cât durează și care sunt temele principale abordate.

Modulul 1 — Mintea și potențialul ei

Explorăm semnificația termenului „minte” din perspectiva buddhistă, natura și funcția sa, precum și felul în care mintea determină experiența noastră de fericire sau suferință. Analizăm diferența dintre minte și creier, modul în care mintea este creatoarea propriilor noastre experiențe, precum și implicațiile faptului că mintea nu are nici început, nici sfârșit. Învățăm metode practice de transformare a gândurilor și atitudinilor distructive, pentru a dezvolta o minte mai pozitivă și mai plină de bucurie.

Durată estimată: 3–4 clase · 4 meditații · 1 zi de retragere · examen (câteva ore)

Teme obligatorii:

  • Natura minții: claritate și cunoaștere
  • Identificarea naturii de buddha
  • Mintea ca și continuum fără început și fără sfârșit
  • Mintea nu este creierul
  • Mintea nu este creată de o ființă superioară și nu provine de la părinți
  • Mintea ca sursă a fericirii și a suferinței
  • Tehnici de transformare a minții
  • Prețioasa renaștere umană
  • Introducere în emoțiile perturbatoare și antidoturile lor

Modulul 2 — Cum să medităm

Aflăm ce este meditația și care este scopul ei, cum să ne așezăm corect pentru practică, cum să structurăm o sesiune de meditație, cum să recunoaștem și să depășim obstacolele care apar în practică, precum și cum să experimentăm diferite tehnici de meditație.

Durată estimată: 3–4 clase · 5 meditații · 1–2 zile de retragere

Teme obligatorii:

  • Motivație și dedicare
  • Meditația analitică și meditația de plasare
  • Poziția corectă a corpului în șapte puncte
  • Observarea respirației
  • Respirația în nouă runde
  • Vizualizarea unei divinități și recitarea mantrei
  • Natura clară și cunoscătoare a minții
  • Prețioasa renaștere umană
  • Echilibrul
  • Meditația pe silaba-sămânță
  • Cele patru gânduri nemăsurabile
  • Depășirea obstacolelor din meditație

Modulul 3 — Prezentarea căii

O privire de ansamblu asupra căii buddhiste tibetane, incluzând povestea vieții lui Buddha și structura Lamrim — calea graduală către iluminare.

Durată estimată: 6 clase · 3 meditații · 3 zile de retragere

Teme obligatorii:

  • Viața lui Buddha
  • Scurt istoric al buddhismului
  • Modul corect de a asculta învățăturile
  • Etapele căii (Lamrim)
  • Nivelul inferior, mediu și superior de motivație
  • Cele Patru Adevăruri Nobile

Modulul 4 — Profesorul spiritual

Explorăm rolul profesorului spiritual, nevoia de a avea un ghid pe cale, calitățile pe care trebuie să le aibă atât profesorul, cât și discipolul, precum și provocările relației dintre guru și discipol.

Durată estimată: 3–4 clase · 1 meditație · 1 zi de retragere

Teme obligatorii:

  • Ce este un profesor spiritual / lama / guru
  • De ce avem nevoie de un profesor spiritual
  • Cum găsim un profesor potrivit
  • Calitățile unui profesor calificat
  • Criteriile unui discipol potrivit
  • Cum ne raportăm la profesor (în general și conform lamrim)
  • Avantajele și dezavantajele devoțiunii
  • Respectul față de profesorii tibetani și non-tibetani

Modulul 5 — Moarte și renaștere

Analizăm procesul morții și al renașterii, reflectăm asupra morții, învățăm cum ne pregătim pentru ea și cum putem depăși frica de moarte prin practică.

Durată estimată: 4–6 clase · 3 meditații · 2 zile de retragere

Teme obligatorii:

  • Dezavantajele neglijării reflecției asupra morții, cele opt preocupări lumești
  • Avantajele reflecției asupra morții
  • Meditația în nouă puncte asupra morții
  • Cele opt etape ale procesului morții
  • Procesul renașterii
  • Suferințele tărâmurilor inferioare
  • Rolul karmei
  • Cele șase tărâmuri de existență
  • Cum îi putem ajuta pe cei aflați pe moarte
  • Impermanența subtilă și grosieră

Modulul 6 — Totul despre karma

Studiem legea cauzei și a efectului, modul în care acumulăm merit și cum putem purifica acțiunile negative din trecut.

Durată estimată: 4–5 clase · 2 meditații · 2 zile de retragere

Teme obligatorii:

  • Cele patru caracteristici ale karmei
  • Cele zece acțiuni nevirtuoase și rezultatele lor
  • Cele patru părți ale unei acțiuni karmice
  • Bucuria față de faptele bune
  • Importanța motivației
  • Cele patru puteri opozante
  • Cele șase metode de purificare
  • Cum facem ca fiecare acțiune să aibă sens
  • Importanța meritului și a purificării
  • Răbdarea, ca antidot al mâniei

Modulul 7 — Refugiul în cele Trei Nestemate

Explorăm ce înseamnă să devii buddhist prin luarea Refugiului, precum și legămintele laice.

Organizarea Ceremoniei, pentru doritori.

Durată estimată: 4 clase · 2 meditații · 2 zile de retragere

Teme obligatorii:

  • Motivele luării refugiului
  • Obiectele valide ale refugiului
  • Calitățile celor Trei Nestemate (la nivel absolut și relativ)
  • Măsura la care ai luat cu adevărat refugiu
  • Refugiul cauzal și refugiul rezultat
  • Beneficiile refugiului
  • Angajamentele refugiului
  • Cele cinci legăminte laice
  • Practica preliminară a refugiului

Modulul 8 — Stabilirea unei practici zilnice

Oferă instrumentele necesare pentru o practică zilnică, bazată pe lucrarea lui Lama Zopa Rinpoche, „O practică zilnică de meditație”.

Durată estimată: 6 clase · cele opt precepte Mahayana (1 zi) · 2 zile de retragere

Teme obligatorii:

  • Instrucțiunile lui Lama Zopa Rinpoche pentru Dharma de zi cu zi
  • Conduita legată de somn, trezire, hrană și mers
  • Cele șase practici preliminare
  • Amenajarea altarului
  • Refugiul, rugăciunea celor șapte ramuri, oferirea de mandala, rugămințile către profesor
  • Cele Patru Gânduri Nemăsurabile
  • Meditația zilnică asupra lui Buddha Shakyamuni
  • Prosternările către cei 35 de Buddha ai Confesiunii
  • Practica lui Vajrasattva cu cele patru puteri opozante
  • Viața conform legămintelor și celor opt precepte Mahayana
  • Purificarea și bucuria zilnică
  • Acumularea de merit

Modulul 9 — Samsara și Nirvana

Înțelegem ce sunt samsara și nirvana, cum ne putem elibera de suferință și cum eliminăm emoțiile perturbatoare.

Durată estimată: 4–6 clase · 4 meditații · 2 zile de retragere

Teme obligatorii:

  • Roata vieții și cele douăsprezece verigi ale originării dependente
  • Suferința
  • Cele trei, șase și opt tipuri de suferință
  • Semnificația renunțării
  • Cauzele suferinței
  • Karma
  • Cele șase delusiuni rădăcină
  • Cele patru adevăruri nobile
  • Cele trei antrenamente superioare
  • Nirvana comparață cu iluminarea

Modulul 10 — Cum să dezvoltăm bodhicitta

Oferă instrucțiuni de meditație pentru dezvoltarea iubirii și compasiunii, cu scopul de a genera bodhicitta — dorința de a atinge iluminarea pentru binele tuturor ființelor.

Durată estimată: 6 clase · 4 meditații · eliberarea animalelor (câteva ore) · 2 zile de retragere

Teme obligatorii:

  • Echanimitatea
  • Beneficiile bodhicittei
  • Cele trei metode de dezvoltare a bodhicittei
  • Cele șase cauze și un rezultat
  • Schimbul dintre sine și ceilalți
  • Cei unsprezece pași
  • Cele șase perfecțiuni
  • Legămintele de bodhisattva

Modulul 11 — Transformarea problemelor

Explorăm dezavantajele prețuirii de sine, antrenamentul minții (lojong) și modul în care putem transforma problemele în fericire.

Durată estimată: 4 clase · 1 meditație · 2 zile de retragere

Teme obligatorii:

  • Cele opt preocupări lumești
  • Echanimitatea
  • Neajunsurile mâniei și ale atașamentului
  • Transformarea problemelor în cale spirituală
  • Asumarea problemelor pentru binele celorlalți
  • Folosirea fericirii ca și cale spre iluminare (tonglen)

Modulul 12 — Înțelepciunea vacuității

Înțelegem vacuitatea, calmul mental (shamatha) și înțelegerea profundă (vipashyana) necesare pentru eliberare și iluminare.

Durată estimată: 5 clase · 3 meditații · oferirea de lumină (1 oră) · 2 zile de retragere

Teme obligatorii:

  • Neînțelegeri comune legate de vacuitate
  • Evitarea celor două extreme
  • Necesitatea acumulării de merit și a purificării
  • Prezentarea școlii Prasangika
  • Cele trei niveluri ale originării dependente (cauze și condiții, părți, atribuire de către minte)
  • Calmul mental (shamatha)
  • Raționamentul cvadruplu
  • Vacuitatea asemenea spațiului
  • Cele trei antrenamente superioare

Modulul 13 — Introducere în tantra

Aflăm definiția tantrei, cum funcționează aceasta și de ce reprezintă o formă puternică de practică. Obținem o privire de ansamblu asupra celor patru clase de tantra și învățăm cum să practicăm metode simple din tantra kriya. Descoperim cum putem integra practicile tantrice cu meditația lamrim, pentru rezultate optime.

Durată estimată: 3–4 clase · 1 meditație · 2 zile de retragere · examen (câteva ore)

Teme obligatorii:

  • Recapitularea învățăturilor generale despre devoțiunea față de guru
  • Baza succesului în tantra — cele trei căi principale
  • Explicarea tantrei
  • Diferențele dintre sutra și tantra
  • Yoga divinității
  • Cele patru niveluri de tantra
  • Cele două etape
  • Practicile preliminare — prezentare generală și scop
  • Cum se realizează retragerile asupra unei divinități împreună cu lamrim

Modulul 14 — Experiențe speciale de integrare

Ne pregătim să obținem realizările căii spre iluminare prin practici intensive de purificare și acumulare de merit. Învățăm de ce și cum se realizează practicile celor 100.000 de prosternări către cei 35 de Buddha, cele 100.000 de mantre lungi ale lui Vajrasattva și retragerile Nyung Ne — o practică de două zile legată de buddha compasiunii. În plus, participăm la o retragere rezidențială lamrim de două săptămâni, pentru o recapitulare intensivă a întregii căi spre iluminare.

Elemente obligatorii:

  • Un curs sau o retragere lamrim de tip Kopan, de două săptămâni
  • 100.000 de prosternări către cei 35 de Buddha
  • 100.000 de mantre lungi ale lui Vajrasattva
  • Trei retrageri Nyung Ne — realizate personal, cunoscute în profunzime și cu abilitatea de a fi conduse și pentru alții

Elemente recomandate:

  • Cursul anual de o lună de la Mănăstirea Kopan, Nepal (îndeplinește cerința de mai sus)
  • Pelerinaj la locurile sfinte buddhiste
  • Întâlnirea cu un maestru spiritual calificat

Laudă Originii Dependente

Leave a comment

de Je Lama Tsongkhapa

Traducere a versiunii în limba engleză oferite de Geshe Thupten Jinpa

cu consultarea versiunii în limba tibetană

de Veronica Anghelescu Drölma

Garden of Maitreya – București, România

Omagiu Nobilului Manjushri!

1. Cel care vorbește având drept bază Realizarea,

este cunoscător și învățător fără egal;

mă închin ție, Cuceritorule, cel care ai realizat

Originea Dependentă și ne-ai împărtășit-o.

2. Oricare ar fi degradările din lume,

rădăcina tuturor este ignoranța;

tu ne-ai învățat că realizarea Originii Dependente,

este ceea ce desființează această ignoranță.

3. Cum ar putea, așadar, o persoană inteligentă

să nu înțeleagă că această cale

a Originii Dependente

este punctul esențial al învățăturii tale?

4. Fiind astfel, cine va găsi, o Salvatorule,

o cale mai minunată de a te lăuda

decât [a te lăuda] pentru faptul că ne-ai împărtășit

această Origine Dependentă?

5. „Tot ceea ce depinde de condiții

este lipsit de existență intrinsecă.”

Ce învățătură excelentă ar putea exista,

care să fie mai uimitoare decât aceasta?

6. Când se agață de ea, cei copilăroși

întăresc legătura cu vederile extreme;

pentru cei înțelepți, însă, această învățătură este chiar poarta

spre eliberarea din plasa elaborărilor conceptuale.

7. Deoarece această învățătură nu există în altă parte,

tu singur ești Învățătorul;

pentru un tirthika, a numi vulpea leu

ar fi doar un cuvânt de lingușire.

8. Învățător minunat! Refugiu minunat!

Vorbitor minunat! Salvator minunat!

Aduc omagiu Învățătorului

care ne-a învățat Originea Dependentă.

9. Pentru a ajuta la vindecarea ființelor simțitoare,

Binefăcătorule, ai predat

rațiunea fără egal pentru a realiza

Vacuitatea, inima învățăturii.

10. Această cale a Originii Dependente

cei care o percep

ca fiind contradictorie sau neîntemeiată,

cum ar putea ei să înțeleagă sistemul tău?

11. Pentru tine, atunci când cineva vede vacuitatea

în termenii sensului Originii Dependente,

a fi lipsit de existență intrinsecă

și a poseda funcții valide nu se contrazic.

12. În același timp, dacă cineva vede contrariul,

întrucât nu poate exista funcție în vacuitate

și nici vacuitate în ceea ce are funcții,

acela cade într-un abis înfricoșător, afirmi tu.

13. Prin urmare, în învățătura ta,

realizarea Originii Dependente este lăudată;

și aceasta nu ca o non-existență totală,

nici ca o existență intrinsecă.

14. Necondiționatul este asemenea unei flori din cer;

de aceea, nu există nimic care să nu fie dependent.

Dacă lucrurile ar exista prin propria lor esență,

dependența lor de cauze și condiții ar fi o contradicție.

15. „Prin urmare, deoarece nu există fenomene

în afara originii prin dependență,

nu există fenomene care să nu fie

lipsite de existență intrinsecă”, ai învățat.

16. „Pentru că natura intrinsecă nu poate fi negată,

dacă fenomenele ar poseda o asemenea natură,

Nirvana ar deveni imposibilă

și elaborările nu ar putea fi oprite”, ai învățat.

17. Așadar, cine te-ar putea contesta?

Tu, care înveți cu glas de leu,

în adunarea celor învățați, iar și iar,

că totul este pe deplin lipsit de natură intrinsecă?

18. Că nu există deloc existență intrinsecă

și că toate funcționează ca „aceasta apărând

în dependență de aceea”  ce nevoie mai este să spunem

că aceste două converg fără conflict?

19. „Prin rațiunea Originii Dependente

nu se cade într-o extremă”;

faptul că ai declarat aceasta în mod desăvârșit

este motivul, Salvatorule, pentru care ești un Învățător fără egal.

20. „Toate acestea sunt lipsite de esență,”

și „Din aceasta apare acel efect”

aceste două certitudini se completează

una pe cealaltă fără nicio contradicție.

21. Ce este mai uimitor decât aceasta?

Ce este mai minunat decât aceasta?

Dacă cineva te laudă în acest fel,

aceasta este adevărata laudă; altfel, nu.

22. Înrobiți de ignoranță,

cei care ți se opun cu înverșunare

ce este atât de surprinzător

în faptul că nu pot suporta sunetul lipsei existenței intrinseci?

23. Dar după ce au acceptat Originea Dependentă,

comoara prețioasă a discursului tău,

iar apoi nu tolerează glasul puternic al vacuității,

aceasta mi se pare cu adevărat uimitor!

24. Poarta care duce la lipsa existenței intrinseci,

această poartă fără egal a Originii Dependente

dacă, chiar și numai prin numele ei, cineva se agață

de existența intrinsecă, atunci această persoană,

25. Lipsită de intrarea neegalată,

străbătută bine de Cei Nobili,

prin ce mijloc ar trebui să fie călăuzită

pe calea excelentă care îți este pe plac?

26. Natura intrinsecă, necreată și necondiționată,

Originea Dependentă, condiționată și creată,

cum ar putea acestea două să conveargă

asupra unei singure baze fără contradicție?

27. Prin urmare, orice ia naștere în dependență,

deși primordial lipsit de existență intrinsecă,

apare ca și cum ar avea-o;

astfel ai învățat că toate acestea sunt asemenea unei iluzii.

28. Prin acest fapt însuși înțeleg bine

afirmația că, față de ceea ce ai învățat,

acei opozanți care te contestă

nu pot găsi greșeli conforme cu rațiunea.

29. De ce este așa? Pentru că, prin declararea acestora,

șansele de reificare și de negare

față de lucrurile văzute și nevăzute

vor fi îndepărtate.

30. Prin această cale a Originii Dependente,

rațiunea pentru care discursul tău este fără egal,

iau naștere și în mine convingeri

că și celelalte cuvinte ale tale sunt valide.

31. Tu, care vorbești desăvârșit prin vederea lucrurilor așa cum sunt,

pentru cei care se antrenează urmându-ți pașii,

toate degradările devin îndepărtate,

căci rădăcina tuturor greșelilor este desființată.

32. Însă cei care se îndepărtează de învățătura ta,

chiar dacă se luptă cu greutăți mult timp,

își sporesc tot mai mult defectele, ca și cum ar fi chemate;

căci întăresc ferm viziunea despre sine.

33. E-mao! Atunci când cei înțelepți înțeleg

diferența dintre acestea două,

de ce nu te-ar venera atunci

din adâncul ființei lor?

34. Chiar și lăsând la o parte numeroasele tale învățături,

numai din sensul unei mici părți,

cei care dobândesc certitudine chiar și în mod sumar

ajung, de asemenea, la fericirea supremă.

35. Vai! Mintea mea a fost înfrântă de ignoranță;

deși am căutat refugiu de mult timp,

într-o asemenea întrupare a excelenței

nu posed nici măcar o fracțiune din calitățile sale.

36. Cu toate acestea, înainte ca torentul acestei vieți,

curgând spre moarte, să se stingă,

faptul că am găsit o mică credință în tine

chiar și aceasta o consider o mare binecuvântare.

37. Între învățători, învățătorul Originii Dependente;

între înțelepciuni, cunoașterea Originii Dependente;

tu, excelent asemenea regilor lumilor,

cunoști aceasta în mod desăvârșit  nu alții.

38. Tot ceea ce ai învățat

se desfășoară pe calea Originii Dependente;

și aceasta este făcută pentru scopul Nirvanei;

nu ai nicio faptă care să nu aducă pace.

39. Vai! Învățătura ta este astfel încât

indiferent cine o ascultă

aceștia vor dobândi pace; așadar, cine nu s-ar simți

onorat să onoreze învățătura ta?

40. Ea învinge toate provocările opuse;

este lipsită de contradicții între părțile timpurii și cele târzii;

împlinește cele două scopuri ale ființelor;

pentru aceasta, bucuria mea crește tot mai mult.

41. Pentru Dharma ai dăruit,

din nou și din nou, de-a lungul a nenumărate eoni,

uneori trupul tău, alteori viața ta,

precum și rudele iubite și bogățiile tale.

42. Vederea calităților acestei învățături

smulge [cu putere] din inima ta,

asemenea cârligului care trage un pește;

trist este că nu am auzit-o direct de la tine.

43. Intensitatea acelei tristeți

nu-mi părăsește mintea,

asemenea minții unei mame

care își urmează necontenit copilul iubit.

44. Și aici, când reflectez asupra cuvintelor tale,

gândesc: „Strălucind cu gloria semnelor nobile

și sfințit într-o rețea de raze de lumină,

acest învățător, cu o voce melodioasă, pură,

45. a vorbit astfel, în acest fel.”

Chiar în clipa în care o asemenea reflecție asupra formei Înțeleptului

apare în mintea mea, ea mă liniștește,

asemenea razelor lunii care aliniază durerile febrei.

46. Acest sistem excelent, cu adevărat minunat,

unii indivizi mai puțin învățați

l-au încurcat într-o confuzie totală,

asemenea ierbii balbaza încâlcite.

47. Văzând această situație, m-am străduit

cu o multitudine de eforturi

să urmez pe cei învățați

și să caut iar și iar intenția ta.

48. În acele momente în care studiam numeroasele lucrări

atât ale propriei noastre [Căi de Mijloc], cât și ale altor școli,

mintea mea devenea tot mai chinuită,

necontenit, de o rețea de îndoieli.

49. Dumbrava de nuferi nocturni a tratatelor lui Nagarjuna

Nagarjuna, pe care l-ai profețit

că va explica vehiculul tău fără egal așa cum este,

evitând extremele existenței și non-existenței

50. luminată de ghirlanda de raze albe

ale intuițiilor bine rostite ale lui Candra

Candra, al cărui disc al înțelepciunii nepătate este deplin,

care plutește liber prin spațiul scripturilor,

51. care risipește întunericul inimilor extremiste

și eclipsează constelațiile vorbitorilor falși

când, prin bunătatea profesorului meu, am văzut aceasta,

mintea mea a aflat, în cele din urmă, odihnă.

52. Dintre toate faptele tale, discursul tău este suprem;

iar în cadrul acestuia, chiar acest discurs este esențial;

de aceea, cei înțelepți ar trebui să-și amintească de Buddha

prin această [învățătură a Originii Dependente].

53. Urmând un asemenea învățător și cultivând renunțarea,

studiind nu prea superficial cuvintele Cuceritorului,

acest călugăr care se străduiește în practicile sale

astfel este [profunzimea] venerației sale față de Marele Înțelept!

54. Deoarece, prin bunătatea profesorului meu,

am întâlnit învățătura învățătorului fără egal,

dedic și această virtute scopului

ca toate ființele să fie susținute de mentori spirituali sublimi.

55. Fie ca învățătura acestui Binefăcător, până la sfârșitul lumii,

să nu fie zdruncinată de vântul gândurilor rele;

fie ca ea să fie mereu plină de cei care găsesc convingere

în învățător, prin înțelegerea adevăratei naturi a învățăturii.

56. Fie ca eu să nu șovăi nici măcar o clipă

în a susține calea excelentă a Înțeleptului,

care luminează principiul Originii Dependente,

prin toate nașterile mele, chiar de-ar fi să-mi dăruiesc trupul și viața.

57. Fie ca zi și noapte să petrec reflectând cu grijă:

„Prin ce mijloace pot spori

această învățătură dobândită de Salvatorul suprem

prin eforturi susținute de-a lungul a nenumărate eoni?”

58. Pe măsură ce mă străduiesc în aceasta cu intenție pură,

fie ca Brahma, Indra și protectorii lumii,

precum și apărători precum Mahakala,

să mă sprijine neabătut, întotdeauna.